Полярная ночь на Плутоне чудовищна и безнадежна.
Можно спросить, что же нам делать. Не всем стать поломниками или юродивыми, как и глупыми. Это вопрос даже не о том, сколь многим мы владеем. Это вопрос о нашей позиции. Обладнаие - своего рода навязчивая идея, и человек может быть одержимым какой-нибудь мелочью. И посему все мы живём в большей или меньшей степени.
В Евангелии мы найдем выжный эпизод, притчу о царе, пригласившем ближайших друзей на свадьбу своего сына. Один [отказываясь] извинился, так как купил пять воловьих упряжек, другой отказался приехать, потому что сам только женился. Что это значит? Это значит, что я не только землю купил, но и что я думаю обладать ею. Я как дерево, которое не может от корня своего отодвинуться. У меня есть пять воловьих упряжек, это значит, что у меня есть занятие в жизни, и оно важнее всего остального: дружбы, любви, щедрости, жертвенности. Я должен делать свою работу. Я на ком-то женился, моё сердце полно - в моём сердце нет места для радости за другого. И кто же теперь приглашён? Царь послал своего слугу привести нищих, изгнанных людй, которые, позванные предстать перед царём, приходят с чувством страха и трепета: "Мы, в нашем тряпье, мы, живущие воровство и попрошайничеством и низостью нравов, как можем мы предстать перед нашим царём?"
Перед дверьми их встречают ангелы Божьи и говорят к ним: "Идите, мы хотим сменить ваши одежды, мы хотим омыть ваши тела, мы хотим расчесать ваши волосы, и тогда вы будете достойны предстать перед лицом царя." Только один отказался и сказал: "Меня пригласили на пир. а не на купание. Я хочу свой обед." И этого прогнаи.
Мы часто занимаем такую позицию. Мы купили землю, имеем волов, у нас есть связи, мы не можем отдать свою жизнь за то, что выходит через нас и наше обладание. Это не значит, что мы не можем быть свободными. Вопрос в том, является ли человек связанным или нет. В этом и состоит разница между жизнью и существованием. Можно быть рабами отношения [к вещам], но при этом оставаться свободными внутри.
мит. Антоний Сурожский
Мне вот интересно, это только в немецком переводе у него такие проблемы с выражением своих мыслей или переводчик не догонял русскую мысль?
В Евангелии мы найдем выжный эпизод, притчу о царе, пригласившем ближайших друзей на свадьбу своего сына. Один [отказываясь] извинился, так как купил пять воловьих упряжек, другой отказался приехать, потому что сам только женился. Что это значит? Это значит, что я не только землю купил, но и что я думаю обладать ею. Я как дерево, которое не может от корня своего отодвинуться. У меня есть пять воловьих упряжек, это значит, что у меня есть занятие в жизни, и оно важнее всего остального: дружбы, любви, щедрости, жертвенности. Я должен делать свою работу. Я на ком-то женился, моё сердце полно - в моём сердце нет места для радости за другого. И кто же теперь приглашён? Царь послал своего слугу привести нищих, изгнанных людй, которые, позванные предстать перед царём, приходят с чувством страха и трепета: "Мы, в нашем тряпье, мы, живущие воровство и попрошайничеством и низостью нравов, как можем мы предстать перед нашим царём?"
Перед дверьми их встречают ангелы Божьи и говорят к ним: "Идите, мы хотим сменить ваши одежды, мы хотим омыть ваши тела, мы хотим расчесать ваши волосы, и тогда вы будете достойны предстать перед лицом царя." Только один отказался и сказал: "Меня пригласили на пир. а не на купание. Я хочу свой обед." И этого прогнаи.
Мы часто занимаем такую позицию. Мы купили землю, имеем волов, у нас есть связи, мы не можем отдать свою жизнь за то, что выходит через нас и наше обладание. Это не значит, что мы не можем быть свободными. Вопрос в том, является ли человек связанным или нет. В этом и состоит разница между жизнью и существованием. Можно быть рабами отношения [к вещам], но при этом оставаться свободными внутри.
мит. Антоний Сурожский
Мне вот интересно, это только в немецком переводе у него такие проблемы с выражением своих мыслей или переводчик не догонял русскую мысль?